答：因距离遥远而难到达的，是形体。一念就能到达的，是我们的心。念佛就能到达西方，是指我们的心到达西方，不是指形骸到达西方。比如人做梦游历别的国家，虽然梦中已到千万里之外，但别人一叫你立刻就醒了，怎么能因为梦中去的地方遥远，你就醒来得迟，梦中去的地方近，你就醒来得快呢？没有女人及根缺的人，被称为极乐国土，但这并不是说女人及根缺的人不能往生。如果女人不能往生，那么韦提希（阿阇世王之母）与五百侍女，世尊为什么授记她们都往生呢？在《无量寿经》的四十八愿中，佛有一愿说：“假使我成佛，十方世界一切女人，念我名号，厌恶女身，命终之后，又受女身，我就不取正觉。”女人如此，根缺可知。况且八哥、鹦鹉，尚且因念佛而往生（分别见《净土文》和《法苑珠林》），难道根缺的人，反而不如异类吗？至于二乘，是果位中人，凡夫尚且能够往生，难道二乘反而不能往生吗？《阿弥陀经》说：“阿弥陀佛有无量无边声闻弟子，都是阿罗汉。”不正是说的二乘吗？因此往生净土，没有二乘的执着心，则可。说二乘不能往生，即净土无二乘，则不可。
第十疑
原文
问：今欲决定求生西方，未知作何功行，何等发心，得生彼国？又世俗之人，皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼国否？