同样道理，大多数令人吃惊的数学发明的最终命运，就是终结学院的教科书，甚至通过高等学校的入学考试而有助于决定我们对“主导精英”的选择。从数学真理中产生的永恒性本身不是这里要讨论的问题，但它们以这种方式强制了社会性安排所要求的知识，而这就是它们回归人类动物的利益的形式。
事件所召集的处境空缺；忠诚的不确定性；以及真理对知识的强有力的强制，真理过程的这三个向度，正是关于恶的思想所依赖的基础。
因为恶具备了三个名称：
·相信一事件不是召集较早期处境的空缺，而是其充足，这是恶，是在幻象（simulacrum）或恐怖意义上的恶；
·没能达到忠诚就是背叛，即在你自己所是的不朽中的背叛意义上的恶；
·将真理等同于所有权力是在灾难意义上的恶。
恐怖、背叛和灾难正是真理伦理——与虚弱无力的人权道德相反——在它对进程中的真理的单独依赖中所试图排除的东西。但是，正如我们将会看到的那样，只有通过真理—过程自身，这些才成为真正的可能性。因此，肯定只有在善进行时才存在恶。
（四）恶理论的大纲
1.背叛
我在第四章已经开始解释背叛问题。我们已经看到，一旦一个人类动物不再能够设法将下述两类利益，即鼓励人类动物成为主体的无偏涉的利益，与纯粹和单纯的利益以其自身统一可行的假定联合起来，那么就无法清楚地确定前者是否胜过后者。