三、旅行无节传则即时入狱
客无验者，逆旅不纳，佥以为商君之法，岂知自成周即如此。《周礼·地官·大司徒》：“令无节者不行于天下。”注：“无节不行，所以防寇奸。”又，《比长》职：“徙于国中及郊，则从而授之。若无授无节，则唯圜土狱也纳之。”又，《司关》：“则以节传出纳之。”又，《掌节》：“凡通达于天下者，必有节。”此其事可于《韩非子》证之。《韩非子》云：“温人之周，周不纳。客主客问之曰：‘客也？’对曰：‘主人。’问其巷人而不知也，吏因囚之。”是旅行而无验，即纳圜土。又，《史记·孟尝君传》：“昭王既释孟尝君，即驰去，更封传、变姓名以出关。关法：鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传出。”
按：更封传者，书伪姓名于传上。其入关时所给之真传，为孟尝君；兹恐见阻，故易伪名。是无节传即不能出入关。又，《商君传》：“商君亡，欲舍客舍，舍人不知其商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’”验者，证也，亦传也。是无传并不能宿逆旅。然则古旅行之艰难，饮食犹其次也。