洧水很大，郑国有个富人溺水了，有人找到了他的尸体。富人想赎回尸体，但那人要很多钱。富人告诉邓析，邓析说：“安心吧，那人肯定不会卖。”找到尸体的人担心了，也告诉邓析，邓析又回答：“安心吧，这尸体肯定没别的地方可卖了。”伤害忠臣的情况就像这样。忠臣没有功劳得不到民心，就因为他们没有功劳得不到民心而伤害他们；有功劳得到民心，又因为他们有功劳得到民心而伤害他们。君主如果没有度量，就无法理解这种情况，不是很可悲吗？比干、苌弘因此而死，箕子、商容因此而困顿，周公、召公因此而受到怀疑，范蠡、子胥因此而流亡。死生存亡安危，都是从这里产生的。
子产治理郑国，邓析总是为难他，和有诉讼的人约定：大案件送一件衣服，小案件送短衣和裤子。民众为了学习打官司而献上衣服和裤子的，数不胜数。邓析把错的说成对的，把对的说成错的，是非没有标准，可以和不可以每天都在变。他想让谁赢就让谁赢，他想定谁的罪就定谁的罪。郑国大乱，民心喧哗。子产很担心，于是杀了邓析并陈尸示众，民心才服从，是非才确定，法律才得以实行。现在世上的人，都想治理好自己的国家，但却不诛杀像邓析这样的人，这就是他们想治理却越来越乱的原因。