马基雅弗利本人或许不是马基雅弗利主义者，但世上有不少他的传人。他们制造民众的矛盾，施展毒辣的计谋，做梦都想利用矛盾，分化矛盾，各个击破，一旦不遂倍感失落，或竟无所不用其极，加以捣乱和表演，目的还是欺骗和分化。
思想家是时代意义上的幕僚
思想家是时代的幕僚。他们贡献于整个国家、民族的当下与未来。
历史上巨变的时代，因外来文化的碰撞，与固有民族精神相摩相荡，作微妙的结合，产出异样的光彩。
天才的睿智与洞见
晚清时节，外患内忧加剧，国势险恶，几陷万劫不复之境地。但那也是志士崛起、豪俊辈出的时代。王韬文笔的简古畅达和投身自由媒介的深广、孙中山先生的深谋远虑和愈挫愈奋、郭嵩焘智者的痛苦……皆具各方面的代表性。郑观应与容闳、康有为、梁启超、孙中山等同属一个时代，其思想巨著今日读来犹心如卷澜，汗涔涔下。郑公广东香山人，生于1842年，卒于1922年。少年时期即远游上海，弃学从商，后长期于洋行任职。与洋务大员交谊日深，先后任织布局总办、上海电报局总办，后又擢为轮船招商局总办，其间思索结晶也日益宏富。郑先生在早期开埠的大上海入洋行，学外语，识外人。他的商业实体做得很大，而他的头脑则一刻也不停地思考中国症结。其后又应粤东防务大臣彭玉麟之招，潜往西贡、金边侦察法人军情，为国效力。其为人或经商均方正而有转圜余地，责己严而待人宽。终因人事挫败受诬于人，乃退往澳门，倾力撰述《盛世危言》。其《救时揭要》1873年刻印，《盛世危言》1894年刊行。其于政体则倡“立议院、达民情”，于洋务派之心结则指出其“舍本图末”，经济方面则主张民办企业，与列强之商战抗衡，文化建设则办学藏书；军事上“人”、“器”并重。观其《条陈中日战事》之分析及行止，可谓军事情报之天才及商战之第一流高手。《盛世危言》在政治方面超越同侪之处在于，强调立宪为首要的议会政治；以此为背景，传媒、商业、文化……方有真正依托。故张之洞读毕《盛世危言》由衷叹曰：“论时务之书虽多，究不及此书之统筹全局择精语详。”他可以说是民主政体的血亲，心地的纯挚、头脑的深邃、眼光的明锐，运笔的条畅，结体的厚重，合一炉而冶之。