第六节 文学共和国的解体
——革命暴力起源以及哈贝马斯的理论
启蒙精神以新观念变革旧风俗，而浪漫主义是变革理想受挫后的心理反应，退缩封闭。两种风格若出现在一个人身上，他的生命会有更多的历史意义。青年卢梭与晚年卢梭的不同风格是个人性情所致，也有风俗制度的影响，他在文学共和国的境遇里有革命暴力的起源：个体身份不确定、启蒙精神解体、国家治理失败。这些问题多少会动摇现代人关于启蒙历史的乐观想象。法国旧制度晚期的档案像一湾秋水，水面浮泛着暖的光，但越到深处越是暗，越是凉。
文学共和国是匿名的审判法庭，审判者无所不在，到处有他们的注视，却不见其踪影。行使审判功能的是一套现代理念：批判精神和追求真实意味着要揭露谎言，撕掉权力的幕布，实践社会正义；独立人格是要否定教权对心灵的控制，使之不敢随意说教；后代、荣誉取代了君王的封赏和上帝的蒙恩，救赎原罪不再是生命的终极意义。1750年，第戎科学院为卢梭颁发道德奖时对于文学共和国的审判功能已有所认识：“像王国的其他科学院一样，它清楚地知道自己的决定要接受公众法庭的裁判。”[320]旧制度下的开明人士也重视它的力量，1775年，马勒泽尔布赋以其具体含义：