这里就体现出尼采的特色了。西方历史上绝大多数哲学家，他们的观点都要遵守逻辑规则，他们的作品都是在论证。但是尼采呢，是极少数不论证的哲学家。他的文章不是教授在四平八稳地上课：“因为这个这个，所以我是对的。”而像是一个激情的演说家，在抓着你的衣领大喊：“大哥，世界是这样的啊！是这样的啊！！！”
所以为什么有“权力意志”？尼采没有论证。即使历史上的那些英雄人物，可以当作“权力意志”存在的例子，但也没有严格的论证。再说想论证也论证不出来——因为没有绝对真理嘛。尼采就拍着胸脯说：“我就认为我说的是对的！”至于愿不愿意相信，就是听者自己的事了。
咱们继续说尼采的观点。
根据对“权力意志”的不同态度，尼采把人分成了强者和弱者。强者的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造。弱者相反，特点是胆小、保守、善妒、虚伪。
传统欧洲人相信基督教的普世精神和卢梭的人文主义，两者强调的都是对弱者的关怀，强调人人平等。尼采特别反对这一点。他认为，同情弱者没错。但同情不能过度，弱者不能以此为理，去要挟、榨取强者，去拖强者的后腿，这样做是可耻的。
打个比方，强者看待弱者，就跟人类看待猿猴一样。猿猴对人类有用吗？如果不关在笼子里而和人类混居，那一定会给人类添乱。强者眼中的弱者也是一样的。对弱者不应该光是怜悯，还应该限制他们的能力，免得他们给强者捣乱。