黄纸君王诏，青泥校尉书。
誓师张虎落，选将擐犀渠。
雾暗津蒲失，天寒塞柳疏。
横行十万骑，欲扫虏尘余。
诗中渲染了“扫虏”王师的军威。君王下了诏，羽檄盖了章，军队誓师就像张开了遮护城堡的“虎落”，挑选的将领英雄无比，拿着犀牛皮做的盾牌，尽管雾暗天寒，条件艰苦，相信这十万铁骑一定能“横行”（畅行无阻）万里，扫除敌人，不留残余。皎然和尚是个诗僧（《全唐诗》存其诗七卷），不是如同鲁智深那样的武僧，能有这种精神真是难能可贵。
南宋大诗人陆游有一句著名的诗“位卑不敢忘忧国”（《病起书怀》），高度概括了封建时代知识分子的基本素质和本质特性。唐代文士在这一方面尤为突出，也可以称之为盛唐气质，尚武精神。这种精神与爱国思想结合得很紧，爱国是内核，尚武是气概。
四、守节
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，历朝知识分子便把孟子的话当作金科玉律，当作立世的准则。意思是说，在居于困境不得志时，应该把握好自己的操守，不做缺德失节之事；在处于顺境显达时，应当同时去帮助救济天下的人，佐助君王治理好天下。在唐朝的强盛、开明的环境下，广大文士处理穷和达的关系较好，特别是在“穷则独善其身”方面尤为突出。我们称之为“守节”，这“节”包含气节、操守、意志等。具体表现为以下三方面。