荀彧显然有些慌了，因为他没想到曹秀反驳的论点居然如此清新脱俗，居然拿着“好坏”来反驳天道这个本身就虚无缥缈的东西。
所以他的这句话，听起来就略微的不那么严谨了。
四时之变既是人间之道，那人间之道为何就一顶要与天道相提并论呢？
难道天道的存在乃是依附与人间之道之上？
如此而言，君权神授这一观点如何成立？人间之道不是天道使然吗？
而回归到刚才讨论的问题上，官员的好坏，四时变幻的好坏，倘若是君权，天道存在的基础，那么君权的存在难道正是因为官员的好坏不一，所以才需要君主来统治？
这不是变相的否定了君权？
君权的出现难道不应该是神授么？这不是董仲舒的基础论点么？
曹秀听了荀彧的话，不由微微一笑。
看来，他还是高估了荀彧，也高估了在场的所有人。
在这个“民智未开”的年代，想要反驳君权神授这种观点，对于他曹秀来说，还是太简单了。
但曹秀并未直接这么做。
他只是看着荀彧问道：“臣之好坏，譬如四时变幻，春时播种，秋时收获，对于好的官员，当权者给予机会，任其才能，用其气魄，以臣而治民，此乃天道。”